炼内丹功火候运用,中华夏族民共和国道家龙门派内丹功

法家炼养采补法 炼内丹功火候运用
炼内丹功火候运用在炼内丹功中,火候是炼丹的显要。要炼丹成功,就必须调节火候,因内丹是后天真炁,不得火候,不可能烹炼成丹,所以全凭火候成功。历来古圣传药不传火,所以火候少有人知。上边就自个儿个人炼内丹功火候运用的体

也谈“粟米易得,玄珠难求” 内丹功之真诀——读《吕仙祖百字碑》有感
内丹功之真诀——读《吕仙祖百字碑》有感笔者读了《吕祖师百字碑》后,依据此文说的次序练内丹功,很有功力,未出过错误,实为内丹功的诀窍。上面结合自个儿的练功实行详细加以解释,给练内丹功的

明一(Nutrilon)子内丹功经验谈 中中原人民共和国道家龙门派内丹功 中华夏族民共和国法家龙门派内丹功自 序
小编叫张苏辰,法名多美滋子,生于农历一九零九年10月9日。自幼多病,身体消瘦,到十五六周岁时病象更加的多,穿透性心脏外伤、心悸,记得十七周岁那一年的春日,每年午后肉体发热,到第二天早上热退。常请先生吃药

在炼内丹功中,火候是炼丹的主要。要炼丹成功,就不能够不领会火候,因内丹是后天真炁,不得火候,不可能烹炼成丹,所以全凭火候成功。历来古圣传药不传火,所以火候少有人知。上面就自己个人炼内丹功火候运用的体味和实行,浅述如下。

本身读了《吕洞宾百字碑》后,依据此文说的次第练内丹功,很有功力,未出过错误,实为内丹功的奥密。下边结合本人的练功施行详细加以表明,给练内丹功的人作些参谋,使他们能赢得炼内丹的正途。

自 序
作者叫张苏辰,法名美素佳儿(Friso)子,生于阴历1905年十一月9日。自幼多病,身体消瘦,到十五六虚岁时病象越多,慢性心包炎、便血,记得十柒周岁那个时候的春日,每年午后身体发热,到第二天深夜热退。常请先生吃药临床,然一点效果也并未。偶购一本《因是子静坐法》,照书中所讲办法开始展览静坐,果然有效,身体渐渐康健,只是未有定性,演习不太认真,病一好就不练了。二十八岁已婚娶妻,静坐武功陆续未有百折不挠下去,到四17周岁时,又患半身不遂症,不能行走,吃中药无效。后有人报告作者,说中医韩先生教人静坐法,能治各样病魔,在不得已的情状下上门拜谒,叩头认师,求她教笔者静坐法,治疗难治之症。韩先生欣然应允,赐小编法名惠氏,并告诉笔者,半身不遂之病,练习静功一定能够康复,只要有意志力去坐,必然会卓有功效验的。从那天起作者起初练内丹功,到后日早已九十多岁了,累积了无尽经验,升高了肉体素质。为将此功法造福百姓,撰成《美赞臣(Meadjohnson)子内丹功经验谈》(现更名称叫《中华夏族民共和国道家龙门派内丹功》)公世,供医治病魔参谋用。那篇文章从筑基功、炼元精化元炁功、炼元炁化神功、养胎神功等各阶段措施、火候、经验方面加以印证,请体弱多病的人疗病验证之。

机会的意义

修身忘言守,

一、筑基功
吾师开首面授练内丹功的议程是:双目中央安祖窍,炼祖炁归根。两眼归中守一,养于祖窍之内,勿勤勿怠,谓之安神祖窍,为炼性之所,立命之根。每于静坐从前,务要铲除一切杂念,宽衣松带,身体不受束缚。及入坐时,身如槁木,心似寒灰,盘膝稳坐。左边腿在外,左腿在内为阳抱阴。左臂大指掐定中指顶清晨位,右边手拇指进入左臂内掐子位,左边手在外,左边手在内为阴抱阳,此名叫子午八卦连环印。两目半睁半闭,心意放在两眼中间祖窍穴里,把心意放在使眼睛向中部看,观到祖窍穴内发胀,发紧,达到闭指标标准时,就闭目转双眼珠,在眼眶左侧升,右侧降,转双目眶的方圆4个9周,每1个9周五停,开眼一睁一闭,一须臾以内摄外光从祖窍入脑,为采阳光补充祖炁一回,4个9周计采阳入脑4次。再睁开眼睛,转双眼珠,在眼睛眶周围,侧边降,侧边升,转4个6周,每1个6周二停,闭目内视祖窍穴内元形贰回,4个6周计闭目内视祖窍穴里元形4次。转完眼珠,闭目内视祖窍穴里元形祖炁,涵养元形愈久愈好,何时认为祖窍穴内会有元形之珠,再用意引无形祖炁向脐下照视,观虚空不散,静到无小编无相时,就发出青阳真气。那是修炼内丹的启航武功。
作者之后下最大的狠心隔开分离妻室。独自一个人,别居静室,谢绝世事,行持静坐武功,规定每太岁午卯酉4次,每回30分钟,如是将近七个月,坐的岁月逐步增添到1钟头。以后每一遍入座后小腹慢慢发热,然梦里泄精,小腹热力消失。于是韩先生又传笔者固精关门法。其练法是:手掐龙虎诀,左边手中辅导住右掌劳宫穴,左臂中指引住左掌劳宫穴,左掌在上,右掌在下,两掌合扣一同,除左右边手中引导住外,别的各指都伸直。两掌放在肚脐下,自然盘膝坐在床面上,闭口舌顶上腭,鼻孔一吸气,用真意将生殖器往回一缩,意引头转眼遂,从会阴穴向右边身外边走空间,上升到底部百会穴一停,眼往上看。鼻孔一呼气,意引头转眼遂,从百会穴向侧边身外边走空间下跌到会阴穴一停,眼往下看。左侧升,侧面降为1圆周,一吸升一呼降为1次,如此4个9周,每一种9星期五停,用心意将生殖器向上提缩,连提6
下,共提4个6下。再静坐意守丹田
10分钟,然后用右侧掌捂在肚脐上,右手放在小腹底曲指记周数,左边手围绕肚脐划圆,右边升,侧边降,旋摩腹表4个9周,再从左边升左侧降,旋摩腹表4个6
周,再用左右边手捂在专擅腰眼上,搓热后把双手带脉左右联手迈入拢到肚脐一碰手。那叫关门上锁再加封,天天晚睡时练此功一次,能防梦里久咳。小编用此法果然有效,梦之中不脚气了,然则又开掘夜半龙时以往生殖器发软,于是又请教老师,韩先生又传给笔者精气回收法。那步功法叫安炉立鼎,其口诀是:前对脐轮后对肾,中间有个真金炉,十字街前安玉鼎,神炁之宅呼吸根。按法家古板说法,鼎是双目主题祖窍穴,炉是脐下真气穴,实际鼎原无鼎,炉原无炉,是道家炼内丹假如的无形器材。鼎是炼后天真性之处,炉是炼精养气之所。所谓精气收回法,其实是炼精养气之法,也叫炼精化气法。具体方法是:静坐时心无邪念而外阳勃举,不等邪念发起、外阳勃检举揭露软时,先提根,即用意力一提会阴穴,鼻孔吸气,眼往上看,以神领气,心意遂之,从会阴穴向后走尾间、夹脊、玉枕至头顶百会穴一停,再一呼气,眼遂着往下看,以神领气心意遂之,从百会穴下来,走祖窍、绛宫、炁穴直达会阴穴。后升前降一圈,如此转7周,外阳就可以缩回,那叫采小药。就那样转**
法**轮,与日俱增,感觉身体比在此以前大多了,半身麻木症能行动了,而阳物举的次数越勤了。于是又请教韩先生咋做?老师又传给小编降龙法制之。具体方法是:用转**法**轮7次外阳不倒时,原坐不动,立时凝神于会阴穴中,会阴一提,鼻子吸气,意想从会阴穴提到丹田气穴中,再用绛宫之气下沉丹田中,那样一提一降为一回,做7次,外阳立缩。经过练此7个月后,外阳又不缩回了,又请教老师,老师又传伏虎法制之。具体方法是:此法万勿轻用,达不到阳精破关射出之象,不可能动手采炼。因精不兴师动众,无精可采,必须有精动撞关现象,火候不老不嫩之时,工夫用此法炼精化气,上涨补脑。在静坐中开掘此景,神速动手,用侧边中引导住会阴穴,身躯向侧边一歪,右边脚半曲,右边脚伸直成半躺半坐式,用鼻连吸三吸,头转眼遂,从会阴穴起,走侧面身外空间,向上旋升,升到头顶百会穴一停,用鼻呼气,连呼三呼,从百会穴下来,眼遂头转,向自己左侧身外走空间,下落到会阴穴一停。再用鼻连吸三吸,由会阴穴向后走督脉三关,升到头顶百会穴一停,用鼻连呼三呼,从百会穴向前走任脉三田,降到会阴穴。左升右降,后升前降为一回,那样连转7次,待精不动时,外阳减弱,即精已化炁,药已归炉。此时仍不彻手,身躯由半躺半坐而坐正,再用封固口诀,照前注销精气法,连收3次,然后撤手撒指,下面干干净净,将有形之精化为无形之气,那就是炼精化炁法。

在躯体中怎么着是“火”?笔者认识有二种火:一种是后天元神的卓有成效,一种是真意心机之火,一种是真息运动之火。炼丹功时,选拔分歧的味道变化。同盟元神之光,用真意的指挥,炼精化炁而成丹。什么是“候”呢?运用那三种后天火的日子。那正是在功中冒出哪些主张现景的时候,应该相应地利用那三种后天之火。而火候的利用也很复杂。如有炼性光之候,炼药生之候,采药之候,炼药之候,封固之候,起小周日之候,进退急缓之候,温养之候,火足止火之候,采大药之候,得大药服食之候,大周六之候,养圣胎之候等等。炼功者要知时知候,运用三种火实行炼丹,就叫火候。

练内丹功重要养后天真一之气,不是鼻孔出入之气,而是未生天地之先、无边无涯的源气。《周易》中称之为无极之气。此气是生天生地生人生物的根子之气,是大家人类真正的宗祖。怎么样养那个本源气呢?具体练法:入坐后,闭口舌抵上腭,使眼睛半睁半闭,双眼珠交并着守护祖窍穴,看祖窍穴里如天上同样,把日常生活中全体语言事物都记不清它,专心一致地看守祖窍穴里虚空形象。看守的岁月以完结静笃为专门的工作,就觉祖窍穴里有后天真一之气,发胀发满,有个圆形之物。为何看守祖窍穴里天空形象呢?《周易》中说:人首是乾为天。左目为日,右目为月,祖窍穴是天上日月对照的为主,从此穴养后天真一之气,技巧苏醒宗祖气的当然真面目。

张苏辰老知识分子生于一九○四年5月,为法家龙门派内丹功二十代传人。他涉足丹功,本是出于重痾之下对生命的特别眷恋。然则在通过五十余年的修为之后,他却参破了性命之奥,环顾「过去的宾朋已无一在世」,乃有了云归之意,遂端坐而化。那真是四个以前都没有的性命轮回!他留给的在「道」中散步的鞋的痕迹,走进了古今中外「传药不传火」的禁区,如夜空并不熄灭它抱有的灯同样,留下一盏蟾光,为逆旅间来往的人指引。契论经歌讲至真,不将火候着于文。要知口诀通玄处,须共神明留神论。——宋张紫阳《悟真篇》注:括号()内容为刘直所注。

炼性光的机会

降心为不为。


序笔者自小多病,身体消瘦,到十五五岁时病象越来越多,动脉硬化、关节炎。常请先生吃药临床,然一点效应也尚未。偶购一本《因是子静坐法》,照书中所讲的不二等秘书诀开始展览静坐,果然管用,肉体稳步康健,只是未有定性,练习不太认真,病一好就不持之以恒了。四年后,终因镇不住命门之精而小败。贰拾七周岁娶妻立室,静坐武术陆续,到肆十一虚岁时,患半身不遂症,不可能走路,吃中中药无效。这时有人报告笔者,中医韩先生教人静坐法,能治各个病痛,在万般无奈的动静下上门拜候,叩头认师。韩先生欣然应允,赐小编法名雅培(Abbott),并报告本人,半身不遂之病,练习静功一定能够痊愈,只要有意志力去坐,必然会收效验的。从此小编早先参预内丹功,通了小星期六后,把精水化成气团,周流上下。此后,终未再泻叁回精,而获得大周日通运,养神还虚。作者因为证实了大小周末的移动,才知此功简易可行,惟火候大多复杂。近些日子曾经九十多岁了,不止增加了肉体素质,并且储存了相当多经历。为造褔苍生,今撰《雀巢(Beingmate)子内丹功经验谈》,结合本身的练功体验,把筑基、练精化气、练气化神、炼神还虚各等第的措施、火候、内景加以表明,供医治疾病参照他事他说加以考察用。(《悟真篇》:「纵识朱砂与黑铅,不知火候也如闲。」)

性光是脑子霜太阴元君的管用。在未生人身从前,元神未有观念,性光就是双眼珠交并着向内看的光。生身之后,变为识神,而有思维,性光就是双眼珠散开向外看的光。由此炼丹的静功,必须泯识神,炼成元神,用元神之光,照视气穴中,易入静产真精。那么炼元神之光,如何精通火候呢?依据《易经》中说:头脑是乾为天卦的部位,有孟夏刚健的遵从,所以自身体会到炼性光之火,要精通借刚用柔意的炼法为主,能力文明适用,而获得平衡。因为修持性命双修,有刚有柔,才是乐善好施前进的武炼,刚柔稳妥,不失其时,因谓之候。

祖窍穴里带有宗祖气,是天空的影象。把心意降到脐下气穴中,炼肾脏之精,以固命中之宝。此穴是生精之处,生出来的是精,炼化成气,与天空宗祖气,合成太极式的光景天地阴阳气的一体化,能力冒出阴阳气的交接,爆发金丹。如何炼才干生精呢?具体练法:入坐后,使眼睛珠交并着观祖窍穴,生出宗祖气来,用心意指挥宗祖气降到脐下气穴中,永恒觉照此穴不离不散,先用有为的照视,而后变成无为的照视。那样练功,气穴里拿走阳空气温度煦,血液流到此处,就化成精液,精积盈满,外阳勃举,就用采精化拳术练之。其练法是:入坐后,使意在达到静笃时,忽觉阳物勃举,就坐着炼它;如在睡觉中以为阳举,就卧着炼它。用右侧中指刺入会阴穴里,左臂捂在肚脐上,闭口舌顶上腭,闭目鼻孔吸气,用真意将阳物往回一缩,左臂中针对上一托,右边手从肚脐向下一压。再吸气意引气从会阴穴向侧边身外边走空间,上升到头顶百会穴一停,眼往上看。鼻孔呼气,用意引气从百会穴下来,向侧面身外边走空间,降到会阴穴一停,眼向下看。身侧边升身右侧降,为1周。如此转9星期二停,用意将阳物向上提缩,连提6下,提到气穴中,左臂中指遂向上托6下,左边手向下压6下。共转36周,阳物缩回后,再意守丹田15分钟收功。为何降心向下照视气穴生精炼精呢?《周易》云:气穴在小腹中央,是为坤为地,属于纯阴之区,用宗祖气照视阴地,能化阴生阳气,阳气有热力,能生精炼精,能力发生肾中命气,正是坤地之气。如是练功,就形成上天下地状态,爆发太极式的死活相交,发生金丹,环绕着天心转了。

一、筑
基将根基本建设筑金城汤池,工夫幸不辱命练功,本阶段武功有此重要,故名。人体的基础在肾,据袓国军事学的辩护,肾为一身水火的有史以来,仿佛世界间水火,万物赖之以生的道理同样。肾气充裕,肉体本来康强。炼丹之人要下决心继绝性交,精水积满,外阳必举,要用炼精的章程,调节外溢,使其还精补脑。地户不闭,真气不聚,内丹难结。(《悟真篇》:「劝君穷取生身处,返本还元是药王。」)练刀术为了康复体质,百病不生,可是各人练功功用有别,体质强者功用快,体质虚亏效率慢。因而,不须急于求效,独有把筑基武术练成,才有如火如荼的功能。(《悟真篇》:「要得谷神长不死,须凭玄牝立根基。」)每于静坐此前,务要清除一切杂念,宽衣松带,身体不受束缚,端坐在椅子上,两只脚垂地,双手坐落膝盖上。把两目打开,向前平视,把眼光注视于两眼此前的正中处,眼珠尽量保险不动,逐步地收回目光,不偏不依地随心意放在两眼中间袓窍穴里,半睁半闭,外闭内睁观察鼻端袓窍穴内的「空虚之光」,用意不卖力、似观非观,观到袓窍内发胀、发紧、感觉温暖,到达这几个的正规时,再用观念轻轻地引「空虚之光」向脐下丹田照视,内视腹中三个虚无境地,要朗彻其光,就像天空无云掩饰时太阳照射大地一样。静至于极,到无小编无相时,就发出三之日真气,气生则旋动天机,(《悟真篇》:「道自虚无生一气」)自然会发觉腹内温暖,这正是道家所谓的「微阳」或「一阳生」。微阳嫩而不能够采,只须以神照原处,继续寂照温暖处,越温养越旺动,它的活动会愈加大。微阳愈动,仍要百折不挠温养,那是积精累气的技法。比方室中香烟一缕,若火不绝,其烟逐步充满室中。积攒内气也是那样,伊始腹中气动微小,慢慢通达四肢百骸,皮肤状如虫行,如锲而不舍,定能达到气足神充,浑身安适。这是修炼内丹的启航武功。笔者从此下最大的厉害隔离妻室,独自一位,别居静室,谢绝世事,行持静坐武术,规定天天子午卯酉陆次,每一遍半个小时,如是将近6个月,坐的年华日益充实到三十八分钟,或一钟头。现在每趟入座后小腹慢慢发热,然梦之中泄精,小腹热力消失。可用下边包车型大巴不二等秘书诀固精:鼻孔一吸气,用真意将生殖器往回一缩,头转眼遂,从会阴穴向侧边身外边走空间,上涨到尾部百会穴一停,眼往上看。鼻孔一呼气,意引头转眼遂,从百会穴向左边身外边走空间下跌到会阴穴一停,眼往下看。左侧升,侧边降为一圆圆的;一吸升,一呼降为一遍。如此三个九周,每壹个九周三停,用心意将生殖器向上提缩,连提六下,共提多少个六下。再静坐意守丹田拾分钟,然后用侧面掌捂在肚脐上,左臂放在小腹底,曲指记数,左手围绕肚脐划圆,侧边升,左边降,旋摩腹表四个九周,再从侧面升右边降,旋摩腹表两个六周,再用左右臂捂在暗地里腰眼上,搓热后把双臂带脉左右联手向前拢到肚脐一碰手。(所谓圈数,只是起个约定功用。)小编年迈阴茎不会勃举,动手先决定两眼识神,在练功中,使二目合併着向气穴看,到达心静神亦静时,果然出现阴茎勃举。(吕仙祖《三字诀》:「说着丑,行着妙。人人憎,个个笑。大主要,在颠倒。」《悟真篇》:「技能轻易药非遥,说破人须失笑。」)千峰老人说:「真阳无念自举,此为离中真火,发生淫根,虽云无念,仍不是活子时动也。若在那时候早先采药,名药嫩。因其气不足,易于涣散,故不能够应用。非到真正活寅时不可采之。如真阳气动发胀之时,飞速采之,是为安妥。已过二候气动时名药老,因真气已散故也。」由此小编就用两眼闭着,目的在于百会,把阴茎收回。精气补足,静坐时心无邪念而外阳勃举,阴茎坚挺不倒,那是阳足的表现,应宜采摄:提肛运动,吸气,眼往上看,以神领气,心意遂之,从会阴向后走尾阊、夹脊、玉枕至头顶百会一停;再一呼气,眼遂着往下看,以神领气心意遂之,从百会下来,走袓窍、绛宫、气海直达会阴。后升前降一圈,如此转七周不等,以外阳自缩结束。如是一升一降,运动元神真火,把精化为元气,升于脑中,还精补脑,丹经上称为「采药」、「采药归炉」,实际正是意通周日。要留意:采小药只用在外阳冲动举起时,如不冲动举起时锻练它,比方锅里无水光烧火,就干锅了。水火得不到既济,就便于出偏。因为小礼拜天是武火烹炼精水的素养,若无精可炼,会出偏而发出血崩舌燥、头晕等症。(《悟真篇》:「鼎内若无真种子,犹将水火煮空铛。」)动机已息,依然寂照腹中,那是用大火温保养身体精,俟其再动,仍用小周末武火炼之。(《悟真篇》:「采得归来炉里煅,煅成温养自烹煎。」)那样一温一炼,练至神凝息定,鼻息自断,形成了内呼吸,一升一降,息息归根,烹炼真阳,内气自然成形——气丘。就像此转**法**轮,比比皆是,感到身体比原先比很多了,半身麻木症能行动了,而阳物举的次数越勤了,用转**法**轮外阳不倒时,凝神于会阴穴中,会阴一提,鼻子吸气,意想从会阴穴提到丹田气穴中,再用绛宫之气下沉丹田中,这样一提一降为二次,做九回,外阳可缩。

炼性光功

状态知宗祖,无事更寻什么人。

入坐之后,使眼睛半睁半闭,闭口舌顶上腭,把意志放在祖窍穴里,使双眼珠交并着,观察双目主旨鼻根处。观的时间长些,祖窍穴内自然发胀,正是将“眼露一线,”向外看的识神,凝成元神灵光的现景。达到那个正式今后,再闭目思维祖窍穴内的圈子灵光气。涵育圆形的日子,要用5分钟,或是10分钟。认为祖窍穴内包括这几个○,正是元神灵光组成的气团。表明炼此功的火候运用,观鼻根处是聚元神之火,化识神之阴,做到真意连绵不断,不觉有呼吸,才合乎借刚养柔相济之意。不然用意力太重,刚中用刚,火上加火,必患发烧不适。观到祖窍穴内发胀。是达到规定的规范聚火很旺规范的时候。再用柔意,涵育元神的圆形气。先存后忘,达到静极生动、玄关窍开,祖窍穴内表露这一个○,便是元神灵光的形象。

练内丹功,不知养后天无极本源之气,就不曾无极的意况出现,就不发出阴阳气,阴阳气不相交,就不发出元神主宰力量。若无元神主宰练功,必定出现杂念丛生,于扰入静,那么寻哪个人来压制呢?由此在日常生活中一动一静,必须每天清楚养宗祖气,不可能忘记涵养宗祖气的存在。若是不重视宗祖气练功,则金丹很难成功。

炼大运生药的机会

真常须应物,应物要不迷。不迷性自住,性住气自回。气回丹自结,

流年是肌体生命的渊源。命是指的肾中之精。柳华阳祖师说过;“人有精则生,无精则死。”因精能生气,有气技巧养神,精旺气足则神活,所以道家以精为炼丹的药。古人云:“只修性,不修命,此是修养第一病。”由此炼内丹功,须求生精、采精、练精。皆以为着炼丹打好基础,炼命怎么着精通火候呢:依照《易经》中说,小腹是坤为地卦的地方。有纯阴柔顺的效果,所以作者认识到炼小运的机遇,要调整借柔养刚的炼法为主,技巧文明适当,不然柔中用柔,阴中生阴,则失其火,又失其候了,必患丹田冰冷不适。

在日常生活中,供给应付任何事物,不要迷恋性欲生活,必须认识过度纵欲的坏处,把性欲止住,不消耗精液,进行炼精化气,精气自然回到宗祖气上来,真一之气获得补足,自然结成丹苗,再拓展温养,养到丹光第叁次现于近年来,是丹苗养到精神的标准。然后,从丹田里上冲于心,又降入会阴,当用真意引过尾闾,由夹脊透玉枕入泥丸。如有物触脑,自上腭颗颗降入口中,状如雀卵,又化成玉液,沥沥如淋水之状,味是甘露,徐徐咽下重楼,以目送之。于丹炉之内,美快之极,三番五次28日咽纳不绝,如此贰遍,即行卯酉礼拜六三次,收之。抽出净尽,速以凝神入定,静养寂灭,此是玉液小还丹之景。

炼小运生药功

壶中配坎离。阴阳生屡屡,

入坐之后,用元神之光,向下照视脐下气穴中,此穴纯阴,用神光照视穴中架空不散,真意放在此穴不离,呼吸自然达到此穴夸口。口中生出金液,就用舌以往一吮,咽送到气穴中。如一念不起,就入于寂灭场形成混沌境界。猛然一动,则玄关窍开,气穴中生出暖气,就发出真精,补充体亏。表明此功的空子运用,用元神之光,照视脐下气穴中,是化丹田中纯阴,真意放在气穴不离,神光化阴,呼吸自然达到此穴吹嘘,是借气吹风火旺,化丹田之阴。用那三种火的阵容,烧化丹田中冷气,田中升温,就生出真精,化成气升到脑中,遗脑中之阴,又化生出口中金液,那是化阴生阳的认证。咽入气穴,如雨泽物,阳气生长更旺,这便是借阴地养阳的炼法,全凭真意的应用,所以那真意是首要。

壶中指心肾之间,坎卦指肾中之气,离卦指心中之气。那二种气在心肾之间,协作成心肾气的交接,自然发生阳气,沿督脉后升于脑,遇脑中阴气,又化出玉液,沿任脉降到心中。那是阳升阴降,抽坎填离,频频运维法轮,炼元精结成金丹。

《周易参同契》说:“上弦兑数八,下弦艮亦八,两弦合其精,乾坤体乃成,二八应一斤,易道正不倾。”这几句话的情致是,天体阴阳各半,平衡而不倾,所以能永世长存不坏;而身体是一小天地,得到阴阳平衡能结丹胎,也能青春永驻而终身。人体男子到17虚岁,女子到十五虚岁,正是阴阳各半合成的月圆时代,此时修炼丹功,不慢可炼成金丹。有丹在体内升降活动,身体就能够一往直前,可是人到成年破身之后,精气流溢,体质由强减弱。阴阳得不到平衡,健康就不可保险。道家保护健康功法,重申采补精气,平衡阴阳,能使衰弱转强,老者返少,就能够作者命由自个儿不由天。怎么样对人开始展览采补?采补功法,分八个阶段:一、调药就是疗保健精,练法坐式以舒畅为宜,二目观光凝神,眼珠对并拜见鼻梁根处之光,俟这段日子模糊不清时,回光返照于两眼中间祖窍内,闭目垂帘,内睁观看祖窍里边的画饼充饥,内观5分钟,把目光移到脐下腹中,阅览腹中气海穴,要朗彻目光,照暖气穴里空虚,永存不散。初炼观视15分钟,如不觉苦,能够延长30分钟。如此炼法,气穴发暖就生精水,精水积满,外阳必举,要把阳精收回。具体炼法:外阳一举,坐式如前,先提根,即用力一提会阴,鼻孔吸气,眼往上翻看,以神领气,心意随之,由会阴向后走,尾间、夹脊、玉枕,至百会一停,再一呼气,眼往下看,以神领气,心意随之,从百会下走祖窍、绛宫、气穴,直达会阴。后升前降,正一圆圆的,如此3至5个呼吸,外阳即可缩回,那正是后升前降转法轮的回收精气法。日积月累,肉体更为健全,精力进一步旺盛,活鼠时越发勤,而外阳兴起的技能,也就进一步大,从1次深呼吸至7次深呼吸,外阳仍旧不倒,应改用降龙法制之:坐式如前,凝神内视会阴穴,会阴一提鼻孔吸气,意想从会阴提到脐下气穴,再用绛宫之气下沉于气穴,鼻孔呼气,一提一降为1次,如此1至3次,外阳自缩。若用7次,仍不缩回,以为外阳发胀,有破关而出形象。当用入手炼精化气的伏虎花招。二、采补药产神知,外阳发胀,要破关而出的时候,用左臂中指,点住会阴穴,行吸舐撮闭法诀:用鼻吸气有声,提提收肛门门,连吸三吸,连提三提,眼随头转,舌顶上腭,由作者会阴起,向自个儿左上方旋转,眼看头顶;鼻子呼气,连呼三呼,从头下降,眼随头转,向本人右下方转,直达会阴。紧接着再连吸三吸,连提三提,从会阴向后走尾闾、夹脊、玉枕,至泥丸一停,连呼三呼,从头向前走祖窍、绛宫、气穴,直达会阴。左升右降,后升前降,为一圆圆的,鼻子吸呼,眼随头转,提上提肛门门,必须同不经常间并举,和睦一致,上面一度曾经海腴撞阳关,下面一圈一圈地扭转吸取。来的急,收的快,来的缓,收的慢,如磁石吸铁,不即不离,精来有一些度,收炼多少度。待精不动时,精已化完,药已归炉,再用封固口诀,按转法轮回收法,连收3次,然后甩手撒指,把有形之精,化为无形之气,升于脑中,那正是炼精化气,还精补脑武功。如此练功采补,能够回复阴阳平衡,体质强壮,气宇轩昂,完结了加强体质武功。静坐时屡次津液满口,并有清甜之感,此时应将津液吞入腹内,即舌顶上腭不动,将津液吮至舌根,引颈吞下,啯啯有声。那样引吞,也是生精的走后门,强健身体的诀要。

《棍术》杂志一九八九年第9卷第10期孙剑平《粟米易得,玄珠难求》一文,阅过之后,小编以为刀术中发生粟米玄珠的形象和功能是很关键,对初学棍术者很有援助。故本身也想来谈谈在练功初级阶段中,怎么着爆发粟米、玄珠,及其成效。

粟米的发出部位,在两眉中间明堂穴,古称开天目,又叫练慧眼。具体练法:以坐练为主,张开双眼,向前平视,目光盯住叁个主导点,眼珠尽量保持不动。认为眼珠发胀时,目光凝聚一团,慢慢回收目光,闭眼内视两眉中间明堂穴,意想那地点有多只眼,用它内视穴中架空。炼到穴中发胀,如带有笑脸气球,正是粟米的发生。它的属性阳中阴,就是《易经》中说的离卦,藏之于心,发之于目。它的效果与利益,性光壮大,照射力无量,不离本位旋转着,扫除杂念,凝视气穴,化精为气,生发阳炁,使躯体变成孟夏体质。就如天空的太阳,外阳中间有些黑点,光照全球,化生万物同样。

玄珠的爆发部位,在脐下气海穴,古称玄关窍,又叫祖气根、炼丹处。具体炼法:用粟米之光,向下照射气海穴,静观气海穴的悬空境界。要朗彻其光,把性光凝于气海穴,把主张定于气海穴,呼吸之气自然归于气海穴。性光、意念与气,三家合在一处,变成了胎息。肾脏机能稳定如初的人,就能够把轻便成炁,积炁成团,正是玄珠的发生。肾脏机能已亏的人,玄珠难以露相,必须固精不外泄,加强肾脏机能,有精可炼,积炁成形,技艺炼出玄珠。它的个性阴中阳,正是《易经》中说的坎卦,藏之于肾,发之于气海穴。它的功力大则充盈全身,小则流串全身经络,活泼血脉,化阴气为阳气,抵抗百疴不生。

《大成捷要》说:“与君说破笔者家风,太阳移在月明中。”此即所谓先修性,炼出性光,凝光于气海穴,变成了修命炼玄珠。那正是日光移在月明中,也正是心肾相交,坎离交媾,炼的玄关窍开,促成一阳初动,产生玄珠,冲开后三和前三关,运维于周天。仿佛世界间的日光,照射大地,吸引着地球围着阳光旋转同样。

基于本身练功三十余年的经验,玄珠的爆发,是在精液充盈条件下,孕育中产生的,所以它难求的首要,以精液强弱为行业内部。青少年未破过身的人,玄珠露相就快,若是固不住精,也是对牛弹琴。天命之年肾脏机能亏空的人,便是炼功寒暑易节,玄珠也难露相。为啥如此说吗?因为花甲之年气血已衰,无精可炼,内气难以产生,假设百折不回的练功,曾几何时把肾脏功用加强起来,能固住精不外泄,技术有大致成炁,炁足自然结聚成珠。因为有这么些难达成的尺码,所以难求了。那是自己的见识,是不是科学,请广大练功者体验呢

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